吃罢早饭，来到练功场，孙剑生并没有一上来就教张泽桩法，而是讲起了自己的传承。</p>
“我师承家叔孙禄堂，吾师孙公福全，字禄堂，晚号涵斋，别号活猴，孙式太极拳暨孙门武学创始人，天朝近代著名武术家。在近代武林中素有武圣，武神，万能手，虎头少保，天下第一手之称，一生比武较艺未逢敌手。”说这话的时候，孙剑生满目的敬仰之情。</p>
“吾师孙公福全，是一个位武术天才，悟性特别高，任何武术到他手里，都是一学就会，一会就精。他老人家师从多位名家大师，精通形意、八卦，太极三大内家拳，后又自创孙式太极拳。”</p>
“我跟随师父学艺时，正是师父技艺巅峰之时，跟随师父学艺十载，可以说净得师父真传。”</p>
“武术，在民国时又被称为国术，意即‘天朝武术’，是一种健身、强身、防身的体育运动，持别着重“术德并重内外兼修”，以“武德”、“武艺”、“技艺”、“游艺”的传统民俗体育运动。但是，国术又另一种说法，说是只杀人不表演的武术，即为国术。”</p>
“其实国术真的没有那么神秘，清朝的时候，京城里的八旗子弟，好玩耍，什么都想学，所以就找来当时的武术大师-太极宗师杨露禅，准备跟起学习武艺。由于武术不外传的规矩，再加上真正的武术没有那么好看，所以杨露禅就编了一些套路，练起来好看，但是练不成真功夫。当然，这些套路也不是瞎来的，也是根据原来武术里面一些练法改过来的，只是不再注重练劲，而是注重练形。”</p>
“正经的国术，分为：桩法，练法和打法。所谓真传一句话，假传万年功就在这里。没有正确的桩法、练法和打法，你就是练到死也不会出功夫，反而有可能把自己练坏了。”</p>
“再一个就是医，也可以说是药。练功比较是一种体育运动，难免会磕磕碰碰，有跌打损伤什么的，尤其是练劲的时候，容易伤到筋骨根本，所以一些秘传的伤药和补药就非常重要。要不然会有穷文富武之说，这些药材是很费钱的。”</p>
……</p>
孙剑生老爷子絮絮叨叨，把自身的传承，武术国术是怎么回事，武和医的各种联系，基本上他能想到的，都和张泽说了。也不怕他记不住，理解不了，相当于提了个总纲，以后再慢慢解释。</p>
张泽没想到干爷的传承这么牛逼，原来以前给自己说的都是真事。老爷子不仅师承牛，而且会的也多，除了在孙禄堂哪里学来的形意、八卦和孙氏太极外，还有自己和别人换拳学来的八极拳和披挂拳。同时由于自身假传医术的关系，他还精通擒拿和拆骨手。（没错，就是拆骨手，孙剑生把家传的中医接骨的手法运用到武术里，是一种很厉害的拆骨手法。所以说，最厉害的杀手是外科医生，没毛病）</p>
其实武术国术和现代搏击什么的没有用本质的区别，也没有那么玄乎，本质上来说，都是力量和速度的比拼。现代搏击动作更简洁，要求更直接快速的打击对手，最好做到一击必杀。同时现代搏击有更为科学，合理的训练，通过各种器械，辅助工具等，能更快的锻炼运动员的速度、力量、反应能力和抗击打能力等。所以说，一般情况下，一个练现代搏击的，和一个练传统武术的，短时间内，比如都练几个月，一两年、三四年，练武术肯定干不过练搏击的。但是如果是坚持练习十年以上，练出劲力，练出真功夫的，传统武术必胜。（级别不能差太多，轻量级的肯定干不过超重量级的）（现代搏击包括：拳击、自由搏击、踢拳、无限制格斗和现代泰拳等等）</p>
因为传统武术不容易出功夫，要下苦功练才成，日积月累。但是现代搏击虽然出功法快，却容易伤身体，属于过多消耗身体精力的法子。用科学的说法解释一下，就是人体细胞分裂一生中都是有一定次数的，过多加快的消耗，就会消耗人的潜力，甚至是寿命。我们能够就看到，很多职业拳手，巅峰期就那么几年，过来巅峰体力下降，也不再能打了。但是我们的国术修炼者，既有功法养生，又有补药补身，所以好多武侠小说上写，越年纪大的越厉害，还是有一定道理的。</p>
孙剑生讲完了“总纲”，就开始教张泽站桩。一共教了两个桩法，一个形意的三体式，一个太极的混元桩，三体练体练劲，混元练劲练意。一个注重练功，一个注重养生。</p>
形意拳筑基三体式又叫“三才式”,即天地人三才；也是桩功和形意拳所有变化的开始，所谓“万变不离三体式”就是这个道理。站三体式一般是按照“三顶、三扣、三圆、三毒、三抱、三垂、三曲、三挺”等要领。三体式是形意的基础，在孙氏内家拳中,也是八卦掌和太极拳的基础、根基。</p>
混元桩，也有称之为“无极桩”“太极桩”等。“浑元”意指天地，天地能滋生万物。取此意，武术运动中诸多桩式都由浑元桩衍生而成，浑元桩的基本要领也被各类桩功广泛吸收利用。</p>
两个桩法不算难，很简单的动作，但是要想站好，站出劲力来，那就需要真传功法了。</p>
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三体式站桩是形意拳最重要的基本功。它把人体各部按照形意拳的要领安排成一个圆满完整的姿势，所有形意拳的动作都离不开这个姿势的基本法则。各种拳路尽管变化万端，但原理和要领与三体式是一致的，所以有“万法出于三体式”之说。</p>
两手相抱，头往上顶，开步先进左腿。两手徐徐分开，左手往前推，右手往后拉，两手如同撕棉之意。左手直出，高不过口，伸到极处为度。大指要与心口平，胳膊似直非直，似曲非曲，惟手腕至肘，总要四平为度。右手拉到小腹肚脐下，大指根里陷坑，紧靠小腹。左足与左手要齐起齐落，后足仍不动。左、右手五指俱张开，不可并拢，左手大指要横平，食指往前伸，左、右手大二指虎口皆半圆形。两眼看左手食指梢。两肩根松开均齐抽劲，两胯里跟亦均齐抽劲，是肩与胯合也。两肘往下垂劲，不可显露，后肘里曲，不可有死弯，要圆满如半月形。两膝往里扣劲，不可显露，是肘与膝合也。两足后跟均向外扭劲，不可显露，并与两手之互拉相应，是手与足合。此之谓外三合。肩要摧肘，肘要摧手，腰要摧胯，胯要摧膝，膝要摧足。身子仍直立，不可左右歪斜。心气稳定，则心与意合。意要专凝，则意与气合。气要随身体之形式自然流行，不可有心御气，则气与力合。如此，则阴阳相合，上下相连，内外如一，此谓六合。实则内外相合。亦即阴阳相合，三体之内劲因此而生。（网上找的，勿喷）</p>
混元桩起式，身体正立，两脚分开与肩同宽（这一点很重要，自己不易体会，要让别人看你是站得掌与肩同宽），脚尖向前，不允许有内外八字，全脚踏地，肩井与涌泉一线，站好了这一点，足心会有发热或发麻的感觉。双手自然下垂，双眼目视前方（可闭眼进入凝神）。</p>
然后开始站桩，双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆，同时裹胯而曲膝.。</p>
最后收式，双手往边收好，双腿站直，可左脚向右收，可右脚向左收，收的时候比如左向右收，左脚就脚尖往右边摆90度，然后向右摆180度，着和样把脚合到右脚为止，可能会听到骨骼的声音，那是放松骨骼的一种方法。</p>
“你现在还小，两个桩法不能久站，每次半个小时为限，两桩交换进行即可。”孙剑生教完后嘱咐道。</p>
桩法不是教完就完事了，还要师父每次在徒弟练习的时候，手把手的正架，知道徒弟完全掌握为止。这样做的目的是，防止徒弟白错架，生错劲，从而走火入魔。所以说，像武侠小说上写的，得了一本绝世秘籍，自己就能练出绝世武功的情况，是不存在的。</p>
师父领进门修行在个人，张泽知道，以后成不成，就要看自己下不下苦工了。</p>
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