相传佛祖有三身，也是寺庙大雄宝殿中供奉三尊佛祖像的由来，三尊佛像并称为三身佛，其中的中尊为法身佛，是佛之本身，即大日如来，左尊为报身佛，名卢舍那佛，右尊为应身佛，也就是佛祖在人间的显化之身，名释迦佛。</p>
佛祖也传下了三件重器，对应三身佛，分别是应身佛的七宝莲台，报身佛的紫金刚铃和法身佛的大日印轮。佛门三分时，中土佛门得了七宝莲台，宝竺国金刚寺得了紫金刚铃，大雪山摩轮寺得了大日印轮，当年中原佛门最为鼎盛时，几乎与道门不相上下，唯独缺了一件重器，仅仅有一件七宝莲台的佛门方丈如何也比不过手持玲珑塔和都天印的道门掌教，这才使得佛门始终弱于道门一头。</p>
平心而论，若将道祖所传的三大重器排名，对应太清大道君的玲珑塔居首，对应玉清大道君的都天印其次，对于上清大道君的诛仙居于末尾，不过有舍也有得，玲珑塔的威力最大，可对于驾驭之人修为的要求也是最高，十八楼地仙驾驭起来都倍感吃力，反而是诛仙对于修为的要求最低，只要达到地仙十二楼修为便可勉强驾驭，甚至如徐北游这等有特殊机缘之人，在地仙八重楼时都能使诛仙出鞘。</p>
同理，佛门三大重器中，以大日印轮居首，可想要驱动大日印轮，非十八楼境界地仙不可，不管是当年紫尘和上官仙尘联手袭击菩萨居处，还是后来道门攻破摩轮寺山门，摩轮寺中都无人动用大日印轮，使得这件佛门重器等同于无。后来的秋思也是如此，以她一己之力根本无法动用大日印轮，只能被四位活佛架空，反倒是四位活佛执掌摩轮寺后，想出一套以四人之力催动大日印轮的法门，这才有了现在的眼前一幕。</p>
徐北游望向天空，那一轮红日越升越高，普照十地八方。</p>
徐北游将手中的天岚收起，重新张开手掌五指，一把拖曳着紫青之气的仙剑凭空出现在他的手中。</p>
几乎就在同时，在这轮“红日”之中，缓缓出现一道身影，内着红色僧衣，外披黑色袈裟，却是一副孩童相貌，正是四大活佛之首的松赞活佛，声音宏大开口道：“徐宗主，你若现在退去，为时未晚，贫僧可以既往不咎。”</p>
徐北游手握诛仙，抬头望着这个“孩童”，笑道：“若是要退，徐某又何必来？”</p>
松赞活佛本也没想着凭借一句话就能吓退这位剑宗宗主，闻言只是摇头，然后道：“既然徐宗主执迷不悟，那就休怪贫僧不留情面了，到时玉石俱碎，悔之晚矣。”</p>
徐北游没有说话，只是举起诛仙，伸手在剑身上轻轻一抹。</p>
自那只夏蝉观剑再到如今亲手握剑，十几年的记忆画面如走马观花在眼前一一掠过。</p>